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因；一種是把文字當成般若，是解脫之緣。以下試由幾組佛教的概念加以闡述： 1。掉悔與道悟：唐．道世《法苑珠林》解釋掉悔蓋云： 掉悔蓋者有三：一口掉者，謂好喜吟詠、諍競是非、無益戲論、世俗言話等，名...心性，令善法不生之煩惱。掉悔蓋，心之躁動（掉），或憂惱已作之事（悔），皆能蓋覆心性。而在道世所舉的三種掉悔中，第一好喜吟詠、第三思惟文藝，皆與文學有關。因此若從佛教修行的角度來看，對文學過度的執著與愛...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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道宣于667去世。(3)道世----另一位学者与律师，因皇帝的要求而与道宣同时(659)居住在西明寺者为道世。他的贡献为编纂名叫法苑珠林，分为百类的佛学辞典(注36)。此书使他工作了十年，于西元668...
巴宙
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以心法种子为戒体。南山律宗在三教、三宗中属唯识圆教宗。 与道宣同称智首门下二哲的道世（？～683年），也于《四分律》深有研究，经常和道宣一同敷扬律部，著有《四分律讨要》及《四分律尼钞》。这两部著作和道宣的《四分律行事钞》都受到当时研究家的重视，以致将偏重研究《四分律行事钞》的 页138 学者称为“钞家”，而偏重研究《四分律讨要》的学者被称谓“要家”。道世的学说大体和道宣相同，所以一般也归属于...
温金玉
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分为两种：一是唐?道世《法苑珠林》卷四十〈舍利篇〉所提的“牙齿发爪之属，顶盖目睛之流。”（《大正藏》第五十三册页，五九八中）即佛陀生时遗留下来与火烧未尽的残存骨片，包括佛的四颗牙齿（注 ）、一些发爪（注...，中土佛陀舍利供养，道宣亦采育王役使鬼神造塔之说，这是符合诸经所传说；且将古塔时间推为姬周初建，此论点是采《周书异记》佛陀生于周昭王的说法，是比费长房更早的。唐?道世（道宣之弟，？～683）也采宣师所...
杨惠宇
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真伪混杂的问题，允下面陈述一些考订性意见： (一)两晋及南朝宋、齐、梁、陈的六笔数字，皆出于唐代僧人法琳、道世、道宣的追述[注1] 。想来从西晋到唐前期，其间屡经改朝换代的变故，有关僧尼人数的资料...在十多万至三十多万间，故认为开皇间度僧五十万之说似太离谱。 (四)唐代的僧尼数字，文献所见共有四笔。依次反映了初唐，盛唐及晚唐时期的僧团势力情况。 1.关于李唐开国初的僧尼人数，据唐僧道世所记仅为...
白文固
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《法苑珠林》(Fayuanzhulin)
佛教类书。100卷。唐道世撰，因道世姓韩字玄恽，故《大唐内典录》著录《法苑珠林》题称沙门玄恽撰。宋代开始编入大藏经，历经元、明、清，各藏所列卷数均为100卷。唯《嘉兴藏》为120卷。
唐显庆四年（659），道世先在《经律异相》的基础上编成《诸经要集》20卷，此后积10年之功...
不详
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[iv] 小岛岱山：《中国华严思想史的再认识》，《五台山研究》2000年第4期。 [v] 道世：《法苑珠林》卷18，《大正藏》第53册，第419页上。 [vi] 赞宁：《宋高僧传》卷23，《大正藏》第50册，第858页上。 [vii] 赞宁：《宋高僧传》卷26，《大正藏》第50册，第873页上。 [viii] 道世：《法苑珠林》卷17，《大正藏》第53册，第409页下—410页上。 ...
李利安
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激烈。[59]所以，佛教与儒家伦理的交涉、融和便显得十分必要和盛行。除了法琳《辩正论》直接引用《提谓经》以外，我们在道世《法苑珠林》卷八十八《五戒部》的“述意部”中也发现了他对...酒。[60]
道世认为，五戒与五常的关系是一种因果法则，五戒为因，五常为果，受持五戒，五常便自然显现。所以他说：“受持不杀之因，自证乎仁义之果。”
唐代中期，除了...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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道世（?——六八三年） ，也於《四分律》深有研究，经常和道宣一同敷扬律部，著有《四分律讨要》及《四分律尼钞》。这两部著作和道宣的《四分律行事钞》都受到当时研究家的重视，以致将偏重研究《四分律行事钞》的学者称为「钞家」，而偏重研究《四分律讨要》的学者被称为「要家」 。道世的学说大体和道宣相同，所以一般也归属於南山宗。 唐代与道宣同时并弘《四分律》学的，还有相州日光寺法砺律师，开相部宗：长安西太原...
不详
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史传）435部、2476卷。其中，流传至今的佛教史籍，为数甚多。经常为史学研究参考者，大致著于纂集部、传记部和目录部。 一、纂集部 这一类的史籍，主要有道宣《广弘明集》、《集古今佛道论衡》，道世《...僧法琳著《破邪论》反驳，高宗显庆五年僧静泰与道士李荣关于《老子化胡经》的论争等。 《法苑珠林》100卷，释道世撰。道世，俗姓韩，其先为伊阙（今河南伊川）人，祖代因官为京兆（今陕西西安）人，字玄恽，为避...
谢保成
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